一个老人从最大的茅草屋里走出来。他个子不高，皮肤黝黑，满脸皱纹，头发花白，用兽皮束在脑后，脖颈上戴着用兽牙和彩色珠子串成的项链，手腕上缠着一圈圈干枯的藤蔓。他就是部落的巫师，也是头人。
巫师听迈克尔用方言说了一大串，眼睛直直地看过来，没有愤怒，没有好奇，只有一种看陌生闯入者时才会有的冷酷审视，像在掂量一个将要被献祭的猎物。他开口说了一句话，声音嘶哑。迈克尔翻译：“他说，神鸟不在这里。你们回去吧。”
鸡王蹲下来平视着巫师的膝盖，用鸡族古语说了一句话：“本座不是来带走神鸟的，本座是来看望祖先的。”那是一句古老得几乎没有人能听懂的语言，不是现代鸡族的语言，比鸡族古语更古老，是五千年前玉龙雪山的半神与森林里的原始鸟兽沟通时使用的语言。
巫师的脸色变了。他的身体猛地绷紧，喉咙里发出一声含混的、如狼嚎般的颤音，那是部落的警报。鸡王没有退缩，他站起来，向前迈了一步，将那双金色的竖瞳完全打开，没有任何保留。五千年前他站在玉龙雪山之巅发出的长鸣，足以震落山巅的积雪。今天，他把全部威压释放在这几千公里外的一个孤岛上，空气变得沉重。
巫师的身体开始剧烈颤抖，兽牙项链在胸前跳动，发出咔咔的响声。他扑倒在地，额头抵着泥地。村里的其他人跟着跪下，“mana”是波利尼西亚语和巴布亚新几内亚许多部落共有的词，意思是超自然的力量、祖先的灵魂，看不见、摸不着。
鸡王把巫师从地上扶起来，用古老的半神语言又说了一句：“本座要的不是神鸟，本座要的是神鸟的血脉。让它离开这个村子，血脉断了，神鸟就真的死了。本座带它去一个地方，那里有和这里一样的丛林，有水，有果子，有虫。它的孩子会回来，带着更多的孩子，把血脉传下去，把祖先的印记传下去。神鸟不会死，它会活。你们闭上眼睛就能看到它在飞。”
巫师看了鸡王很久，转过身从最大的茅草屋里捧出一个用藤条编织的笼子。笼子里蹲着一只鸡，羽毛金红相间，头冠鲜红。最引人注目的是它的尾羽，长的拖在地上，绕了两圈，像一条被折叠起来的彩虹。鸡王见过长尾鸡的尾羽，一米多长，在阳光下流光溢彩。但这只鸡的尾羽更夸张。巫师把笼子放在地上，打开藤门，那只鸡从笼子里走出来，站在阳光下，尾羽完全展开，像一条从天空垂落到人间的瀑布，长三米。现场所有人忘记了呼吸。
鸡王蹲下来，用鸡族古语对那只鸡说了一句：“本座来接你了。”那只鸡歪着脖子看着他，深褐色的眼睛在蓬松的羽毛间眨了眨，然后低下头，用嘴啄了一下鸡王的鞋带，那是在行礼。
鸡王在村子住了一天，看巫师如何饲养这只神鸟。喂食只用山上采的野果和溪里的活虫，饮水只用高山泉眼接的清水，鸡舍里铺着从特定树上落下的干枯叶子，换毛季掉落的每一根尾羽都被巫师小心翼翼地收起来，存在干躁的木匣里，将来用于制作祭祀头饰。鸡王离开村子时用剩下的茶叶和几盒消炎药作为交换，巫师没有收钱。他握着鸡王的手，通过迈克尔翻译。“把神鸟带回来，村子就是你在巴布亚新几内亚的家。”
漫长的飞行之后，这只天堂鸡抵达了玉龙雪山脚下的万鸡殿。鸡王没让它住进封闭的鸡舍，让老刘在后山专门划了一片区域，用铁丝网圈起来，种了几棵从山上移栽来的小树，地上铺着从山上捡来的落叶，落叶下面埋着从溪边挖来的湿土和虫卵，角落里用石头垒了一个浅水坑，从山上引了一小股泉水长流。天堂鸡走进去站在落叶上，歪着脖子看着这个陌生的、湿润的、和故乡如此相似的世界。溪水在石头间叮咚作响，被惊动的虫卵在湿润的泥土下轻轻蠕动。
鸡王蹲在功德碑前，用凿子和锤子在第四排最后一个格子里刻下了“天堂”两个字。描红，红色在青石上格外醒目。一百零八种，一百零八格，全部填满。鸡王站起来退后两步，看着那座从第一排第一格“花姐”到第四排最后一格“天堂”的青石碑。花姐从“元老院”的台阶上站了起来，一瘸一拐地走到功德碑前，蹲下来，歪着脖子看着第四排最后一个格子里的新刻字。它看了很久，然后用嘴啄了啄自己的脚爪，抬起头，对着远处在云雾中若隐若现的玉龙雪山发出了一声苍老的、沙哑的、但依旧清晰的“咕”。一百零八种，齐了。
鸡王释放全部威压，土著巫师感到“祖先灵魂降临”，跪地献鸡。</p>