第144章 炼得大药出阳神，二壮手段受覬覦（1 / 3）

  第144章 炼得大药出阳神，二壮手段受覬覦

  夫所谓道者，是人所以得生之理。

  道之用於化生，谓之精、、神化而为人之身，故精、、神之化生人，即是道之化生人————

  得生之理者，一阴一阳为一性一命，二者全而为人也。何以谓阴阳性命？

  当未有天地、未有人身先，总属虚无，如《易》所谓无极而太极”时也。

  无中恍惚若有一，是名道，亦名先天。

  这便是全真伍柳派开派祖师伍守阳所说的，人与先天一的关係。

  伍柳派丹法力主清静修持，仙佛合宗，对於阴阳修炼只字不提，主张用先天，忌用后天，强调“一点真阳”之先天祖炁的炼养，认为外药与內药本源於先天祖炁。

  所谓外药，指“祖炁从身生时，虽隱藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生於外者，復返还於內，是以虽从內生，却从外来，故谓之外药”见伍守阳《天仙正理直指·药物直论》。

  所谓內药，是指采外药炼就还丹大药，“全不著於外，只动於发生之地，因其不离於內，故谓內药”同上。

  采炼人体內外的二药，即可筑基。

  这筑基又是大有说法，伍柳派在筑基之前强调先炼己。

  所谓炼己，是炼人的本性而成真。

  所炼之者，眼逐於色而炼之不睹；耳逐於声而炼之不闻。

  平常日用，必当如是先炼，则己念伏降，而性真纯静。得真性者，即是佛与仙，筑基而基成。