第144章 炼得大药出阳神，二壮手段受覬覦（1 / 3）
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伍冲虚认为“修仙而始筑基”。
所谓筑基，筑为建基的意思，基为修炼阳神之根本，安神、安息之所。
基要先筑好，也就是说阳神之所成就，神才会显灵，这就要依靠精而为用，简单地说就是“息定还精，谓之筑基。
虽然表面讲的是採药，但是本质依然是性命双修的功法，整个全真也都是注重打磨性命，修持丹法的门派。
“陈希夷所以云：“留得阳精，决定长生。”是也。所以神通者以神。神者，元神，即元性，为炼金丹之主人。”
一性一命，一神一炁，即为伍柳派性命双修的寡妇。
修行人能以神驭炁，及以神入穴，神炁不相隔碍，则谓之內神通；能以神大定，纯阳而出定，变化无穷，谓之外神通；皆神之能事，故神通即驭之神所显。
此即为“出阳神”。
一般性功还未到家的全真道士，虽然也能以自身心神性功御使灵魂外出。
但是这种只能被称之为阴神，无法长时间待在体外，不能距离本体过於遥远，不能被天雷所击，不能在烈阳下暴露太久————
而一旦修行者的性功被彻底打磨完毕，能够“以神大定，纯阳而出定，变化无穷”，就变成了真正的“出阳神”。
此时的阳神已经彻底褪去阴魂的特性和灵魂內的杂质，如臂使指，水火不侵，金铁不能加身，烈阳不能烧灼，顷刻之间神游百里————此时的性功彻底被打磨完毕，最后所剩下的，就是在自己的肉身上下功夫了。
紫阳真人张伯端曾经与一位禪宗僧人相约出神，前往扬州观赏琼花，两人各折一朵琼花回去。一会几，二人都伸伸腰醒过来。
张伯端问：“禪师，琼花在哪里？”
和尚袖中一摸，已经空空如也，张伯端却拿出琼花来，与和尚一起笑著赏玩。 ↑↑